Ιερά Μητρόπολη Θεσσαλονίκης
Αρχική Σελίδα Επικοινωνία Χρήσιμες Συνδέσεις Χάρτης Πλοήγησης Γλωσσάριο
 website clocks
αναζήτηση    
Ομιλίες/Λόγοι/Επιστολές/Άρθρα/Συνεντεύξεις

Ομιλία μητροπολίτου κ. Ανθίμου για την Μακεδονία μας στον ιερό ναό της Του Θεού Σοφίας την Κυριακή 5-10-2014 (9/10/2014)

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

Βογατσικοῦ 7 - 546 22 Θεσσαλονίκη , τηλ. 2310-229.871.-

 

OΜΙΛΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΜΑΣ

ΣΤΟΝ ΙΕΡΟ ΝΑΟ ΤΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΣΟΦΙΑΣ

ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ

ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ κ.κ. ΑΝΘΙΜΟ
(ΚΥΡΙΑΚΗ 5 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2014)
 
Ἀδέλφια μου καὶ παιδιά μου Θεσσαλονικεῖς,
Εὐλογημένε λαὲ τῆς Θεσσαλονίκης,

Εὐλογημένε λαὲ τῆς Μακεδονίας ὅλης,

Εὐλογημένε λαὲ ὁλοκλήρου τῆς Ἑλλάδος,
Εὐλογημένε λαὲ τοῦ ἁπανταχοῦ Ἀποδήμου Ἑλληνι-σμοῦ.

Μέσα ἀπὸ τὰ βάθη τῆς καρδιᾶς μου, ποὺ δὲν κουρά-στηκε νὰ ἀγωνίζεται ἐπὶ δεκάδες χρόνια γιὰ τὴν ΟΡΘΟ-ΔΟΞΙΑ μας καὶ τὴν ΕΛΛΑΔΑ μας, σᾶς ἀπευθυνω ἐγκάρδιο, πατριωτικὸ καὶ ἀγωνιστικὸ χαιρετισμό, γιὰ νὰ σταθοῦμε ὅ-λοι μας, ὡς Ἕλληνες καὶ Χριστιανοὶ ἀντάξια καὶ ἡρωϊκὰ στὴν ὥρα τούτη τῆς ἐθνικῆς μας δοκιμασίας καὶ τῶν φα-νερῶν κινδύνων γιὰ τὴν πατρίδα μας, τὴν ΕΛΛΑΔΑ.

Αὐτὴ ἡ σημερινή μας ὁμιλία γιὰ τὴν ὑπεράσπιση    τῶν δικαίων μας, μὲ κέντρο τὴν ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ τῶν ΕΛΛΗ-ΝΩΝ, ἔχει σὰν σκοπὸ νὰ διατρανώσῃ στὴν παγκόσμια κοινὴ γνώμη, τὴν πανεθνική μας διακήρυξη, ὅτι δὲν χαρίζομε σὲ κανένα τὸ ἱστορικό, τὸ ὑπέροχο, τὸ ἔνδοξο ὄνομα «ΜΑ-ΚΕΔΟΝΙΑ». Αὐτὸ τὸ ὄνομα ποὺ στολίζει τὴν ὑποστασιακὴ πανεθνικὴ συνείδηση τῶν ΕΛΛΗΝΩΝ, ποὺ ξεκινᾶ πρὶν ἀπὸ τρεῖς χιλιάδες χρόνια στὸν ἱερὸ τόπο μας, αὐτὸ τὸ ὄνομα ποὺ κράτησαν ὑπερήφανοι οἱ Φίλιπποι, οἱ Ἀλέξανδροι, οἱ Ἀριστοτέληδες, καὶ οἱ λοιποὶ Ἕλληνες διανοούμενοι καὶ καλλιτέχνες, στρατιωτικοὶ καὶ ἐπιστήμονες, ἁπλοῖ ἄνθρωποι πατριῶτες, μεγάλες μορφὲς τῶν ἁγίων καὶ μαρτύρων τῶν Χριστιανικῶν χρόνων, καὶ ἡ ἄλλη μεγάλη σειρὰ τῶν Βυ-ζαντινῶν αὐτοκρατόρων καὶ ἀξιωματούχων μέχρι τὸν 15ο αἰῶνα μ.Χ.. Καὶ ὅταν ἀκόμη ἦλθε ἡ μαύρη σκλαβιὰ ἀπὸ τὶς ὀρδὲς τῶν Τούρκων κατακτητῶν τοῦ Ἰσλάμ, αὐτὸ τὸ ὄνομα ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ τῶν ΕΛΛΗΝΩΝ, ἐκράτησε ἀνόθευτο τὸν ἑλλη-νικὸ καὶ χριστιανικὸ χαρακτῆρα τῆς περιοχῆς, αὐτὸ τὸ ὄνο-μα ποὺ ἄναψε τοὺς καϋμοὺς τῶν ΕΛΛΗΝΩΝ ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ, ἔτσι ὥστε ἐνισχυμένοι καὶ ἀπὸ Κρητικοὺς καὶ Μωραΐτες πατριῶτες νὰ χαρίσουν τελικὰ μὲ τοὺς Μακεδονομάχους προγόνους μας, τὴν ἀνεξαρτησία καὶ τὴν ὑπαγωγὴ τῆς ΜΑ-ΚΕΔΟΝΙΑΣ στὴ μεγάλη πατρίδα τὴν μάνα μας, τὴν ΕΛ-ΛΑΔΑ μας.

Διαδηλῶστε ἀδέλφια μου, ΕΛΛΗΝΕΣ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ, ἀδελφοὶ σὲ γῆ καὶ θάλασσα, σὲ γνωστοὺς καὶ ἀγνώστους, σὲ τηλεοράσεις καὶ ῥαδιόφωνα, σὲ Εὐρωπαίους καὶ Ἀμερικα-νούς, σὲ Ῥώσσους καὶ Ἀσιάτες, στὰ ἀνοικτὰ πελάγη καὶ στὰ πλάτη τοῦ οὐρανοῦ, τὴν μεγάλη ἀλήθεια, τὴν μαρτυρία τῆς Ἱστορίας, τὸ τραγοῦδι τῶν φονευθέντων ἡρώων μας, τοὺς ψαλμοὺς τῶν Μοναστηριῶν, τῆς ἱστορίας τὸ ἀληθέ-στατο μήνυμα, ὅτι δηλαδὴ

ἡ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ἦταν καὶ εἶναι πατρίδα καὶ λίκνο τῶν Ἑλλήνων, ὅτι ὅπου ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ=ΕΛΛΑΔΑ, καὶ ὅπου ΕΛΛΑΔΑ=ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ.

ΕΛΛΑΔΑ καὶ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ, μαζὺ μὲ ὅλα τὰ γεωγρα-φικὰ διαμερίσματα τῆς πανένδοξης χώρας μας, ὀρθώνουν τὰ τείχη ἀπὸ τὶς γενναῖες καρδιὲς τῶν παιδιῶν της, καὶ βροντο-φωνοῦν ΟΧΙ σὲ κάθε ὑποψήφιο ἐπιδρομέα, σὲ κάθε σφετερι-στὴ τοῦ ὀνόματος καὶ τῶν ἱστορικῶν συμβόλων τῆς ΜΑΚΕ-ΔΟΝΙΑΣ μας, σὲ κάθε σχεδιαστὴ ὑπούλων καὶ σατανικῶν σχεδίων γιὰ τὴν διάσπαση καὶ ἀποδυνάμωση τῆς ΕΛΛΑ-ΔΟΣ.

ØἈντιπαρατάσσομε τὸ ΟΧΙ σὲ κάθε δόλια ἀσχημο-σύνη,

ØἈντιπαρατάσσομε τὸ ΟΧΙ σὲ κάθε πονηρὴ ἰδιο-τέλεια, σὲ κάθε ψευδώνυμη καὶ ἀνιστόρητη ἐπι-χειρηματολογία.

ØἈντιπαρατάσσομε τὸ ΟΧΙ σὲ κάθε θρασύτητα καὶ φανατισμό.

ØἈντιπαρατάσσομε ἕνα ΟΧΙ ξεκάθαρο καὶ ἠχηρὸ στὴ χώρα τῶν Σκοπίων.

ØἈντιπαρατάσσομε ἕνα ΟΧΙ κυρίως στὴν κυβερ-νητικὴ ἡγεσία τῶν Σκοπίων, διότι δὲν ἔχομε τί-ποτε ἐναντίον τοῦ λαοῦ τῆς χώρας αὐτῆς.

ØΤὸ ΟΧΙ τῶν Ἑλλήνων εἶναι μιὰ διαγραφὴ τῆς ἡγε-σίας τῶν Σκοπίων ποὺ ἀπεδείχθησαν τόσον ἀ-γνώμονες ἔναντι τῆς Ἑλλάδος γιὰ τὴν τόση με-γάλη ὑπηρεσία ποὺ τοὺς προσέφερε, σὲ χρήματα, σὲ ἐπιχειρήσεις, σὲ τράπεζες, σὲ τουρισμό, σὲ λι-μενικὲς ἐξυπηρετήσεις καὶ σὲ εἰσαγωγὴ τεχνο-λογίας.

 

Ἐρωτᾶμε, λοιπὸν τὴν ἡγεσία, ἀλλὰ καὶ τὸν λαὸ τῶν Σκοπίων:

ØΓΝΩΡΙΖΕΤΕ ὅτι τὸ Μακεδνὸν ἔθνος, κατὰ τὸν Ἡ-ρόδοτο, ἦτο τὸ ἀρχαιότερο ὄνομα τοῦ δωρικοῦ φύ-λου τοῦ ἑλληνικοῦ Ἐθνους, μεταξὺ Ὀλύμπου καὶ Ὄσσας καὶ ὅτι ἐκδιωχθὲν κατώκησε στὶς ὑπώρειες τῆς Πίνδου; Ὅτι Μακεδνὸ καὶ Δωρικὸ ἔθνος ἦ-σαν οἱ Δωριεῖς εἰς τὴν Πελοπόννησον, καὶ ὅτι Μα-κεδνὸ ἔθνος ἦσαν οἱ ἐναπομείναντες στὶς ὑπώρει-ες τῆς Πίνδου, καὶ ὅτι αὐτοὶ θεωροῦνται ὅτι ὑπῆρ-ξαν οἱ πρόγονοι τῶν ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ; Δὲν τὸ γνωρί-ζετε; Ἀλλὰ πῶς νὰ τὸ γνωρίζετε ἀφοῦ τότε εἶσθε ἀνύπαρκτοι ἱστορικὰ καὶ ἐθνολογικά;

ØΓΝΩΡΙΖΕΤΕ ὅτι ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ὀνομάζεται ἀπὸ τὸν Ἡρόδοτο ἡ χώρα ἡ ὁριζομένη πρὸς Ν. ὑπὸ τοῦ Πη-νειοῦ καὶ τοῦ Ὀλύμπου, ἐκτεινομένη πρὸς τὴν Πίνδο, πρὸς τὸ Ἰλλυρικό, καὶ πρὸς ὅλη τὴν περι-οχὴ τοῦ Ἀξιοῦ καὶ τοῦ Ἀλιάκμονα μέχρι τὴν Ῥοδό-πη καὶ τὸν Νέστο, πρὸς τὴν Ἔδεσσα, τὴν Πιερία, τὴν Ἐορδαία καὶ τὴν Ἀλμωπία, τὴν Θάσο καὶ τὴν Σαμοθράκη, κατὰ περιόδους μάλιστα καὶ μέχρι τὴν Ἀνατολικὴ Ῥωμυλία; Δὲν τὸ γνωρίζετε; Μὰ πῶς νὰ τὸ γνωρίζετε, ἀφοῦ ἀκόμα οὔτε τὰ ἴχνη σας δὲν ὑπῆρχαν στὴ Βαλκανική; Καὶ γι’ αὐτό, δὲν ὑπάρχει οὔτε μιὰ μαρτυρία γιὰ σᾶς.

ØΜήπως ΓΝΩΡΙΖΕΤΕ ὅτι γίνεται γενικῶς ἀποδεκτό, πὼς τὸ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ Κράτος ἱδρύθηκε περὶ τὰ τέλη τοῦ Θ’ αἰῶνος π.Χ. μὲ τὴν προσάρτηση νέων ἐδαφῶν καὶ κατωκημένες περιοχές; Εἴπατε καὶ πά-λι πὼς δὲν γνωρίζετε; Μὰ πῶς νὰ γνωρίζετε, ὅταν ἐσεῖς ἤλθατε ὡς ὀρδὲς σλαυικῶν φύλων στὴ Βαλ-κανικὴ μετὰ ἀπὸ 1.500 χρόνια καὶ πλέον, ἀπὸ τότε ποὺ τὰ ἑλληνικὰ φύλα μὲ τὸν Περδίκα καὶ τὸν Ἀ-λέξανδρο τὸν Α’ συγκροτοῦσαν τὸ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ;

ØΓΝΩΡΙΖΕΤΕ ὅτι στοὺς ῥωμαϊκοὺς χρόνους ἡ ΜΑ-ΚΕΔΟΝΙΑ περιλαμβάνεται στὸ Ἰλλυρικό, καὶ τοῦ-το συνετέλεσε νὰ λησμονηθῇ τὸ παλαιὸ ὄνομά της ἢ νὰ πάθῃ ἀμοιβαία μετατόπιση μὲ τὴν Θεσσαλία, τὴν Θράκη καὶ ἄλλες γειτονικὲς χῶρες;

ØΓΝΩΡΙΖΕΤΕ ὅτι ἐπὶ αἰῶνες ἀναφέρεται στερεοτύ-πως ὁ Μητροπολίτης Ἡρακλείας ὡς ὑπέρτιμος καὶ ἔξαρχος πάσης Θράκης καὶ Μακεδονίας; Κα-τὰ τὸν «Συνέκδημον» τοῦ Ἱεροκλέους (ΣΤ’ αἰὼν μ.Χ.), ἡ ἑβδόμη ἐπαρχία τοῦ Ἀνατολικοῦ Κράτους περιελάμβανε τὴν Α’ Μακεδονία μὲ τριανταδύο (32) πόλεις, Θεσσαλονίκη, Πέλλα, Δίον, Βέῤῥοια, ῎Εδεσσα, Ἡράκλεια, Ἰδομένη, Παρθικόπολη, Σέῤ-ῥες, Φιλίππους, Ἀμφίπολη, Ἀπολλωνία, Νεάπο-λη, Ἄκανθο κ.λ.π. μετὰ τῶν νήσων Θάσου καὶ Σαμοθράκης, ἡ δὲ Β’ Μακεδονία ὀκτώ (8) πόλεις.

ØΓΝΩΡΙΖΕΤΕ ὅτι διὰ τῆς διαιρέσεως τοῦ Βυζαντινοῦ Κράτους σὲ Θέματα καὶ στὸ «Περὶ Θεμάτων» ἔργο τοῦ Κων/νου Πορφυρογεννήτου, τὸ Θέμα τῆς ΜΑ-ΚΕΔΟΝΙΑΣ ἀποτελοῦσε τὸ δεύτερο Θέμα τοῦ εὐ-ρωπαϊκοῦ τμήματος τοῦ Βυζαντινοῦ Κράτους καὶ περιελάμβανε πλὴν τῆς ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ καὶ τὴν Θεσσαλία, τὴν Λαμία, τὴν Νέα Πάτρα καὶ τὰ νη-σιὰ Σκιάθο καὶ Σκόπελο; Ἐσεῖς ἀγαπητοὶ Σκοπια-νοί, ποία σχέση ἔχετε μὲ τὴν ἑλληνικώτατη εὐρω-παϊκὴ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ, ὅταν οἱ προγονοί σας ἐνεφα-νίσθησαν γιὰ πρώτη φορὰ τὸν Ζ’ αἰῶνα μ.Χ. γιὰ νὰ ἐγκατασταθοῦν στὴ Βαλκανική;

ΜΑΘΕΤΕ λοιπόν, ὦ Σκοπιανοί, ὅτι δὲν μπορεῖτε νὰ διεκδικήσετε τίποτε, ἐκτὸς ἀπὸ τὸ ἔδαφος ποὺ σήμερα σᾶς ἀνήκει. Ἡ ἱστορία διδάσκει, ἡ ἀρχαιολογία ἀποδεικνύει, τὰ ἤθη καὶ τὰ ἔθιμα ἐπιβεβαιώνουν, οἱ διεθνεῖς συνθῆκες δια-σφαλίζουν, ἡ θρησκεία τῶν ἀρχαίων ΕΛΛΗΝΩΝ διακηρύσ-σει, καὶ τὸ διαμάντι τοῦ εὐρωπαϊκοῦ πολιτισμοῦ, δηλαδὴ ἡ ὑπέροχη ἑλληνικὴ γλῶσσα προσυπογράφει, ὅτι ΔΕΝ ΕΧΕΤΕ κανένα δικαίωμα νὰ μονοπωλῆτε τὸ ὄνομα «ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ» καὶ ὅτι ΔΕΝ ΕΧΕΤΕ ἀληθινὰ ἐπιχειρήματα γιὰ νὰ πείσετε τὰ παιδιά σας στὰ σχολεῖα ὅτι τάχα εἶσθε ἀπόγονοι τῶν ἀρχαί-ων ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ. Διότι οἱ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ ἦσαν ΕΛΛΗΝΕΣ μὲ γλῶσσα καὶ θρησκεία, μὲ γράμματα καὶ πολιτισμό, μὲ Ὄ-λυμπο καὶ Πίνδο, μὲ Παγγαῖο καὶ Ῥοδόπη, μὲ Ἀλιάκμονα καὶ Ἀξιό, μὲ Πηνειὸ καὶ Λουδία, μὲ Στρυμόνα καὶ Νέστο, μὲ μεγάλες μορφὲς βασιλέων καὶ ἡγετῶν, μὲ φιλοσοφία καὶ τέχνες, καὶ μὲ τὸ ἀνυπέρβλητο γαλάζιο Αἰγαῖο νὰ ὀμορφαί-νῃ καὶ νὰ πλουτίζῃ τὴ ζωὴ τῶν ΕΛΛΗΝΩΝ. Οἱ πολυάριθμες ἀρχαιολογικὲς πλάκες τῶν προχριστιανικῶν καὶ τῶν μετα-χριστιανικῶν χρόνων θὰ γίνουν ταφόπλακες τῆς ματαίας προπαγάνδας σας εἰς βάρος τοῦ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ, ἀλλὰ καὶ τῆς ἱστορικῆς ἀλήθειας. Καὶ γιὰ νὰ μᾶς δώσετε, ὦ Σκοπια-νοί, δείγματα τοῦ σεβασμοῦ σας στὴν παράδοση τοῦ ἑλ-ληνοχριστιανικοῦ πολιτισμοῦ, μετατρέπετε ἢ ἀφανίζετε τὶς ἐπιγραφὲς τῶν μνημείων στὸ Μοναστῆρι καὶ ἀλλοῦ, ἐνῷ φροντίζετε νὰ ἀλλάξετε τὶς ἑλληνικὲς ἐπιγραφὲς τῶν ἱερῶν εἰκόνων στὸ γλωσσικό σας ἰδίωμα, καὶ ἀλλάζετε ἀρχιτεκτο-νικὰ στοιχεῖα τῶν χριστιανικῶν μνημείων σὲ μεταγενέστερα «μοτίβα» δικῶν σας ἔργων. Ἀλλὰ καὶ τῶν Ἀθηναίων καὶ τῶν Μακεδόνων κάποιες διαφορὲς τὶς προβάλλετε γιὰ νὰ μειώ-σετε τὴν Ἑλληνικότητα τῶν ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ προγόνων μας. Λένε ψέμματα οἱ ἐπιστρατευμένοι Σκοπιανοὶ ἐπιστήμο-νες. Γιὰ τὸ ζήτημα τῶν σχέσεων τῶν Ἀθηναίων καὶ τῶν Μα-κεδόνων, Εὐρωπαῖοι καὶ Ἕλληνες ἐπιστήμονες ἔχουν κατα-λήξει στὸ συμπέρασμα ὅτι μόνον δύο ἀναφορὲς τοῦ Θουκυ-δίδη μὲ τὰ λόγια τοῦ στρατηγοῦ Βρασίδα καὶ ἡ γνωστὴ ἀν-τιπάθεια τοῦ ῥήτορος Δημοσθένους κατὰ τοῦ Φιλίππου «δὲν μποροῦν νὰ στοιχειοθετήσουν φυλετικὴ διαφορὰ με-ταξὺ τῶν Ἀθηναίων καὶ τῶν Μακεδόνων, ἡ ἀξία δὲ αὐτῶν τῶν ἀναφορῶν εἶναι ἐξ ἐπόψεως ἐθνογραφικῆς μηδαμι-νή». Τέτοιες διαφορὲς ἄλλωστε εἶχαν πολλὲς ἑλληνικὲς πό-λεις ἢ κρατίδια κατὰ τοὺς ἱστορικοὺς καὶ κλασσικοὺς χρό-νους, ἐνῷ ἦσαν φυλετικῶς ὅλοι ΕΛΛΗΝΕΣ.

Εἶναι ἐπίσης σημαντικώτατο νὰ ὑπενθυμίσωμε, ὅτι κατὰ τὸν 1ο μ. Χ. αἰῶνα, καὶ ἐνῷ ὁ Ἀπόστολος Παῦλος μὲ τὸν μαθητή του Τιμόθεο, ποὺ κατήγετο ἀπὸ μητέρα Ἰουδαία καὶ πατέρα Ἕλληνα, εὐηγγελίζοντο τοὺς λαοὺς στὴ Μικρὰ Ἀσία καὶ ἔφθασαν στὴν Τρῳάδα, «ὅραμα διὰ τῆς νυκτὸς ὤφθη τῷ Παύλῳ. ἀνήρ τις ἦν Μακεδὼν ἑστώς, παρα-καλῶν αὐτὸν καὶ λέγων . διαβὰς εἰς Μακεδονίαν βοήθη-σον ἡμῖν. Ὡς δὲ τὸ ὅραμα εἶδεν εὐθέως ἐζητήσαμεν ἐξελ-θεῖν εἰς τὴν Μακεδονίαν, συμβιβάζοντες ὅτι προσκέκλη-ται ἡμᾶς ὁ Κύριος εὐαγγελίσασθαι αὐτούς. Ἀναχθέντες οὖν ἀπὸ τῆς Τρῳάδος εὐθυδρομήσαμεν εἰς Σαμοθράκην, τῇ δὲ ἐπιούσῃ εἰς Νεάπολιν (Καβάλαν), ἐκεῖθεν εἰς Φιλίπ-πους, ἥτις ἐστί πρώτη τῆς μερίδος τῆς Μακεδονίας πόλις κολωνία» (Πράξ.16,9 καὶ ἑξῆς). Μετὰ ἀπὸ ἀρκετὲς ἡμέρες καὶ ἀφοῦ ἐδίδαξαν πολλοὺς καὶ ἐθεμελίωσαν τὴν πίστιν βα-πτίζοντες καὶ τὴν Λυδίαν μὲ τὴν οἰκογένειά της, ἀφοῦ ἐπέ-ρασαν στὴν Ἀμφίπολη, ἦλθον ὁ Παῦλος καὶ ὁ Σίλας «εἰς Θεσσαλονίκην, ὅπου ἦν συναγωγὴ τῶν Ἰουδαίων, κατὰ δὲ τὸ εἰωθὸς τῷ Παύλῳ, εἰσῆλθε πρὸς αὐτούς, καὶ ἐπὶ Σάββατα τρία διελέγετο αὐτοῖς ἀπὸ τῶν γραφῶν, διανοί-γων καὶ παρατιθέμενος ὅτι τὸν Χριστὸν ἔδει παθεῖν καὶ ἀναστῆναι ἐκ νεκρῶν...» (Πράξ. 17). Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ἐθεμελίωσε τὴν πρώτη Ἐκκλησία τὸν 1ο αἰῶνα στὴ Θεσσα-λονίκη, ποὺ ζῇ καὶ θριαμβεύει μέχρι σήμερα καὶ ἀπηύθυνεν ὁ Παῦλος τὶς δύο Ἐπιστολὲς πρὸς Θεσσαλονικεῖς, γραμμέ-νες στὴν ἑλληνικὴ γλῶσσα, ποὺ συμπεριελήφθησαν στὰ κα-νονικὰ βιβλία τῆς Καινῆς Διαθήκης, δηλ. στὸ ἱερὸ Εὐαγγέ-λιο. Ποῦ ἦσαν τότε οἱ Σκοπιανοί; Ἦσαν ἁπλῶς ἀνύπαρκτοι. Σκεφθῆτε ἀκόμη ὅτι καὶ κατὰ τὸν ΣΤ’ αἰῶνα μ.Χ. ὁ Ἰουστι-νιανός, βυζαντινὸς αὐτοκράτωρ, ἔκτισε τὴν 1η Ἰουστινια-νικὴ πόλη, ἐκεῖ ὅπου ἦταν ἡ ἀρχαία θρακικὴ ἑλληνικὴ πόλη Σκοῦποι, ποὺ κατὰ παραφθορὰ ἔγινε Σκόπια. Ἀπὸ τοὺς το-πικιστικοὺς φανατισμοὺς τῶν Σκοπιανῶν, δὲν ἐσώθηκε οὔτε ἡ τοπικὴ Ἐκκλησία τους - τὸ λέμε μετὰ θλίψεως - εἶναι σχι-σματικὴ καὶ δὲν ἔχει κοινωνία μὲ κανένα ἀπὸ τὰ ὀρθόδοξα Πατριαρχεῖα καὶ μὲ καμμία ἀπὸ τὶς αὐτοκέφαλες ἐκκλησί-ες. Tέτοιος σκληρός, ὁμαδικὸς φανατισμὸς καθίσταται πολὺ ἐπικίνδυνος γιὰ  ἐκείνους ποὺ τὸν ἐκφράζουν. Κρῖμα!  Ἐμεῖς οἱ ΕΛΛΗΝΕΣ γνωρίζομε νὰ ἀμυνώμεθα ἐναντίον ἐκείνων ποὺ ἀμφισβητοῦν τὴν ἐθνική μας ὑπόσταση καὶ ὅποια ἄλλα δίκαια δικαιώματά μας. Ὁ νεώτερος ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΣ ΑΓΩ-ΝΑΣ στὴ δεύτερη δεκαετία τοῦ εἰκοστοῦ αἰῶνος εἶναι ἕνα ἀ-πὸ τὰ πολλὰ δείγματα τῆς φιλοπατρίας καὶ τῆς αὐτοθυσίας τῶν ΕΛΛΗΝΩΝ πατριωτῶν τῆς ΕΛΛΑΔΟΣ.

Μεταξὺ τῶν πολλῶν ἐκείνων ἡρώων στρατιωτικῶν καὶ πολιτῶν, ὅπως ὁ Παῦλος Μελᾶς, ὁ Τέλος Ἄγρας, ὁ κα-πετὰν Κώτας, εἶναι γραμμένοι μὲ χρυσᾶ γράμματα στὴ νεο-ελληνικὴ ἱστορία καὶ :

 

1)Ὁ ἡρωϊκὸς Μητροπολίτης Μελενίκου καὶ ἔπειτα Πε-λαγονίας ΙΩΑΚΕΙΜ Φορόπουλος, 1859-1909, ἀναδει-χθεὶς πρωτεργάτης καὶ πρωτοστάτης τοῦ ΜΑΚΕΔΟ-ΝΙΚΟΥ ΑΓΩΝΟΣ, ὑποστὰς πολλὲς ἐνέδρες καὶ δολο-φονικὲς ἀπόπειρες ἐναντίον τῆς ζωῆς του,

2)Ὁ ἥρωας τοῦ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΑΓΩΝΟΣ, Μητροπολί-της Καστοριᾶς ΓΕΡΜΑΝΟΣ Καραβαγγέλης, 1866-1935, ποὺ ὑπέστη δολοφονικὲς ἀπόπειρες, ἀλλ’ ἐστά-θη ἄτρωτος στὶς ἡρωϊκὲς ἐκεῖνες ἡμέρες τοῦ ἀγῶνος,

3)Ὁ ἐθνομάρτυς Μητροπολίτης Γρεβενῶν ΑΙΜΙΛΙΑ-ΝΟΣ Λαζαρίδης, 1871-1911, ὁ ὁποῖος ἐνῷ περιώδευε στὴν ἐπαρχία του, ἐδολοφονήθηκε ἀπὸ τὸ Τουρκικὸ Κομιτᾶτο μὲ τὸν διάκονό του καὶ τὸν λαϊκὸ συνοδό του, τὴν 1η Ὀκτωβρίου 1911, ἐπειδὴ ὑπερασπιζόταν τὰ δικαιώματα τῶν ΕΛΛΗΝΩΝ στὴν πατρική μας γῆ, τὴν ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ, καὶ

4)Μητροπολίτης Δράμας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Καλαφά-της, 1867-1922, Μητροπολίτης Δράμας καὶ ἔπειτα Σμύρνης, ὁ ὁποῖος σὲ ὅλη του τὴ ζωὴ ἀπεδείχθη ἄξιος τῆς πίστεως καὶ τῆς πατρίδος, ἅγιος τῆς ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ἱερομάρτυς καὶ τῆς πατρίδος ἐθνομάρτυς, ἀπαγχονι-σθεὶς ἀπὸ τοὺς Τούρκους τὸν Αὔγουστο τοῦ 1922.

Στὰ ἀχνάρια ἐκείνων τῶν ΜΑΚΕΔΟΝΟΜΑΧΩΝ, ἀλλὰ μὲ συγκροτημένο Κράτος μας, ἐγράψαμε τὴν ἐποποιΐα τοῦ 1940 στὰ βουνὰ τῆς Ἠπείρου καὶ τῆς Ἀλβανίας, ὑπερασπιζό-μενοι τὴν Ἑλλάδα, τοὺς Συμμάχους μας καὶ τὰ ἰδανικὰ τῆς ἐλευθερίας καὶ τῆς Δημοκρατίας. Δὲν ἐφοβηθήκαμε οὔτε τὶς σιδερένιες στρατιὲς τῶν Γερμανῶν στὰ ἑλληνοβουλγαρικὰ σύνορα, ὅπου οἱ ἥρωές μας ἄφησαν ἔκπληκτους τοὺς ἀήττη-τους μέχρι τότε Γερμανούς. Ἐμεῖς, λοιπόν, μὲ τέτοια λαμπρὰ κατορθώματα, παιδιὰ γνήσια ἀληθινῶν ἡρώων καὶ ἀγωνι-στῶν, ποὺ τὰ ὀστᾶ τῶν πατέρων μας καὶ τῶν ἀδελφῶν μας, εἶναι διάσπαρτα στὰ σύνορά μας, τῆς ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ, τῆς Θράκης καὶ τῆς Ἠπείρου, θὰ φοβηθοῦμε τώρα τοὺς ἀγῶνες καὶ τὶς ἀγωνίες στὸ πεδίο τῆς διεθνοῦς διπλωματίας γιὰ νὰ ἀντιμετωπίσωμε τοὺς Σκοπιανούς; Ὄχι, ποτέ. Μὲ ἐπικεφα-λῆς τὴν πολιτειακή-κυβερνητικὴ ἐξουσία καὶ ὅλη τὴν πολιτι-κὴ ἡγεσία τῶν ἐν τῇ Βουλῇ κομμάτων, διεξάγεται μεγάλος καὶ σκληρὸς ἀγώνας στὸ χῶρο τῆς διπλωματίας. Γι’ αὐτὸ ἀπ-ευθυνόμεθα ἱεραρχικὰ στὸν ἐξοχώτατο Πρόεδρο τῆς Ἑλλη-νικῆς Δημοκρατίας κ. Κάρολο Παπούλια γιὰ νὰ τὸν εὐχα-ριστήσωμε γιὰ ὅσα εἶπε πρὸ ἐτῶν στὰ Γιάννενα, καὶ πρὸ καιροῦ, στὸ γραφεῖο του, στὸ Γενικὸ Γραμματέα τοῦ ΝΑΤΟ κ. Γιὰπ Ντὲ Χὸπ Σέφερ γιὰ τὴν ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ μας καὶ τὸ πρόβλημα μὲ τὰ Σκόπια. Εὐχαριστοῦμε τὸν μακαριστὸ Μα-κεδόνα Πρωθυπουργὸ καὶ Πρόεδρό μας Κωνσταντῖνο Κα-ραμανλῆ, ἐμεῖς οἱ ΕΛΛΗΝΕΣ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ, σφιχταγκαλια-σμένοι μὲ τὴν ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ μας καὶ τὴν ΠΑΤΡΙΔΑ μας ὁλό-κληρη, γιὰ ὅσα ἀγωνίσθηκε νὰ πράξῃ μὲ τοὺς συνεργάτες του γιὰ τὸ ὀξύτατο ζήτημα τῆς ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ μας, ἰδιαίτερα δὲ γιὰ νὰ μὴν ἀναγραφῇ ποτὲ τὸ ὄνομα «ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ» σὲ ὁποιαδήποτε ὀνομασία τῶν Σκοπίων. Εὐχαριστοῦμε καὶ τοὺς ἀρχηγοὺς τῶν κομμάτων, διότι οὐσιαστικὰ ζητοῦν ὅ,τι κι’ ἐ-μεῖς, παρὰ τὶς μικρὲς διαφορὲς γιὰ λόγους πολιτικῆς τακτι-κῆς.

Αὐτὸ τὸ παμμακεδονικὸ ὄνομά μας κ. Πρωθυπουργὲ καὶ κύριοι Ἀρχηγοὶ τῶν κομμάτων, ἀνήκει στὴ μία καὶ μοναδικὴ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ, ἡ ὁποία εἶναι ἑλληνική, εἶναι φρόνημά μας, εἶναι τραγοῦδι, εἶναι παρελθόν, εἶναι πα-ρόν, εἶναι μέλλον, κι’ ἔχομε ὑπογράψει συμβόλαιο ἀγάπης μέχρι θυσίας γι’ αὐτὴ τὴν ὑπέροχη γῆ τῶν ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ καὶ ὅλων τῶν ΕΛΛΗΝΩΝ.

 

Ø Τὰ Σκόπια δὲν θὰ γίνουν ποτὲ δεκτὰ στὴν ἑλληνικὴ λαϊκὴ συνείδηση μὲ τὸ ὄνομα «ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ», διότι ἡ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ μας ὑπάρχει στὶς καρδιὲς τῶν ΕΛΛΗ-ΝΩΝ ὡς ἀναπόσπαστο κομμάτι τῆς ἐθνικῆς κυριαρ-χίας μας ἐδῶ καὶ 2.800 χρόνια πρίν.

Ø Τὰ Σκόπια δὲν μποροῦν ποτὲ νὰ κρατήσουν τὸ ὄνο-μα «ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ», διότι αὐτὸ ἀνήκει στοὺς ΕΛΛΗ-ΝΕΣ, ποὺ τὸ κράτησαν τιμημένο μὲ θυσίες, μὲ ἀγῶνες, μὲ γλῶσσα, μὲ θρησκεία, μὲ πολιτισμό.

Ø Τὰ Σκόπια δὲν μποροῦν νὰ μονοπωλήσουν τὸ ὄνομα «ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ», διότι ποτὲ δὲν ὑπῆρξαν κράτος μὲ ἐ-θνικὴ ὀντότητα.

Ø Τὰ Σκόπια δὲν μποροῦν ποτὲ νὰ κρατήσουν τὸ ὄνο-μα «ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ», διότι οὔτε πολέμησαν ποτὲ αὐτο-τελῶς γιὰ τὰ ἀγαθὰ τῆς ἐλευθερίας καὶ τῆς δημο-κρατίας.

Ø Τὰ Σκόπια δὲν ἔχουν οὔτε παλαιὰ οὔτε νεώτερη ἱ-στορία, ἐκτὸς ἀπὸ ἐκείνη ποὺ ἐδημιούργησε καὶ ἐκ-φράζει τὸ ἡρωϊκὸ κράτος τῆς Σερβίας. Πῶς θὰ ὀνομα-σθοῦν «ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ»;

Ø Τὰ Σκόπια δὲν μποροῦν νὰ λέγωνται «ΜΑΚΕΔΟ-ΝΙΑ», διότι οἱ πρόγονοί μας ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ ἦσαν ἑλ-ληνικὸ δωρικὸ φύλο, μὲ πρώτους ἄρχοντες ἡγεμόνες ἀπὸ τὸ Ἄργος τῆς Πελοποννήσου καὶ ἄρχοντα τὸν Ἀρ-γεῖο Ἡρακλείδη Περδίκα.

Ø Τὰ Σκόπια δὲν ἔχουν οὔτε ἴχνος κληρονομικότητος ἀπὸ τοὺς ΕΛΛΗΝΕΣ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ, διότι οἱ ΜΑΚΕΔΟ-ΝΕΣ ἀνευρίσκονται στὴ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ἀπὸ τὸν Η’ π.Χ. αἰῶνα, ἐνῷ οἱ Σκοπιανοί, ὡς Σλαῦοι, ἐμφανίζονται στὴ Βαλκανικὴ τὸν Ζ’ αἰῶνα μ. Χ. !

Ø Τὰ Σκόπια δὲν μποροῦν νὰ ἔχουν τὸ ὄνομα Μακε-δονία, διότι δὲν ἦσαν Χριστιανοί, ἀφοῦ ἐξεχριστιανί-σθησαν ὑπὸ τῶν ἁγίων Μεθοδίου καὶ Κυρίλλου τὸν Θ’ αἰῶνα, οἱ δὲ γηγενεῖς ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ ἄρχισαν νὰ γίνωνται Χριστιανοὶ ἀπὸ τὸν Α’ μ.Χ. αἰῶνα.

Ø Τὰ Σκόπια δὲν μποροῦν νὰ μονοπωλοῦν τὸ ὄνομα «ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ», ἀφοῦ ἡ ἐθνολογικὴ πληθυσμιακή τους σύνθεση βοᾶ γιὰ τὶς πολλὲς προελεύσεις τοῦ λα-οῦ τους, ὅπως αὐτὴ τῶν Ἀλβανῶν, μὲ κυριώτερη σὲ ἀ-ναλογία, ποὺ δὲν εἶναι βεβαίως ὑποτιμητική, τὴν σλαυική του καταγωγή.

Ø  

Ὁλόκληρο τὸ οἰκοδόμημα τῆς ψευδοϊστορίας τῶν Σκο-πιανῶν, ὡς ἀπογόνων τῶν ΕΛΛΗΝΩΝ ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ, κατα-κρημνίζεται κάτω ἀπὸ τὶς ἰσχυρές, ἠλεκτρονικῆς ἰσχύος, δο-νήσεις φωτὸς καὶ ἱστορίας, καὶ κυριολεκτικῶς ἐξαφανίζονται κάτω ἀπὸ τὴν ἠλεγμένη ἱστορικὴ παρουσία τῶν μεγάλων ἡ-γεμόνων καὶ βασιλέων Περδίκα καὶ Ἀμύντα, Ἀρχελάου καὶ Φιλίππων τοῦ Α’ καὶ Β’, Ἀλεξάνδρων Α’ καὶ Β’, καὶ Α-ΛΕΞΑΝΔΡΟΥ τοῦ Γ’, τοῦ παμμεγίστου, μεγαλοπνόου καὶ με-γαλοφυοῦς βασιλέως καὶ ἡγεμόνος, τοῦ μεγάλου ἐκπολι-τιστοῦ καὶ ὑψηλόφρονος ἡγέτου, καὶ τῶν ἐπιγόνων του. Τὴν 2α Αὐγούστου 1944 στὴ Μονὴ PROHOR PCINISCI ἀνακη-ρύχθηκε ἡ σύσταση τοῦ σημερινοῦ κράτους τῶν Σκοπίων, ὡς ὁμοσπόνδου τμήματος τῆς Γιουγκοσλαβίας, στὴ θέση τῆς φυλῆς τῶν Δαρδανίων, ποὺ κατὰ τὶς ῥωμαϊκὲς πηγὲς ἦταν ἡ ἐχθρικώτερη φυλὴ κατὰ τῶν ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ (Ν.Μάρτης).

Στὰ χρόνια τῆς ῥωμαϊκῆς κυριαρχίας τὰ πράγματα στὴ Βαλκανικὴ κινοῦνται μέσα σὲ ἐναλλαγές, οἱ Σλαῦοι παραμένουν ἀνύπαρκτοι, ἐνῷ ἡ ἐμφάνιση τῆς συζεύξεως τοῦ Χριστιανισμοῦ καὶ τοῦ Ἑλληνισμοῦ, μὲ τὰ μεγαλόπνοα σχέδια τοῦ Μεγάλου Κωνσταντίνου καὶ τῶν ἁγίων Πατέ-ρων τῆς Ἐκκλησίας ὡδηγοῦσαν στὸ μεγαλούργημα τοῦ Ἑλληνοχριστιανικοῦ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ, σ’ὅλο τὸν τότε γνωστὸ κόσμο, ὅπως αὐτὸν ἐν πολλοῖς τὸν ἀπεκάλυψε καὶ τὸν ἐξελ-λήνισε ὁ ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ. Παραλλήλως «τὸ φῶς τὸ ἀληθινὸν» ποὺ ἄναψε στὴ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗἈπόστολος ΠΑΥΛΟΣ ἐμεγάλωνε καὶ ἐδυνάμωνε τὴν παρουσία τῶν Χρι-στιανῶν στὴ δημόσια ζωή, μέχρις ὅτου ξεκίνησαν οἱ διωγμοὶ τῶν Χριστιανῶν, μέσα ἀπὸ τοὺς ὁποίους, μέγας πνευματι-κὸς ἀστέρας ἡρωϊσμοῦ, θυσίας καὶ ἁγιότητος ἀνέτειλε ὁ με-γαλομάρτυς ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ὁ Μυροβλύτης, μετὰ τῶν μαθητῶν του καὶ μαρτύρων Νέστορος καὶ Λούπου. Ἡ πόλη τῆς ΘΕΣ-ΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ἀνεπτύσσετο καὶ ἐξελίσσετο σὲ μιὰ ἀληθινὴ μεγαλούπολη ἐμπορίου καὶ πολιτισμοῦ, ἐνῷ ὁ Ναὸς τοῦ ἁ-γίου ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ἀνεδεικνύετο σὲ παγχριστιανικὸ προσκύ-νημα. Σὰν ἦλθαν τὸν 7ο μ.Χ. αἰῶνα οἱ Σλαῦοι, ἄνοιξαν τὰ μάτια τους, τέντωσαν τὰ αὐτιά τους καὶ ἐσκούπισαν τὰ χείλη τους ἀπὸ τὴν βουλιμία τους πάνω στὴ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙ-ΚΗ. «Ἐμεῖς ὅμως, οἱ Ἕλληνες, εἴμεθα ἀπὸ αἰώνων οἱ νό-μιμοι κληρονόμοι καὶ συνεχιστὲς καὶ φύλακες τῆς ΜΑΚΕ-ΔΟΝΙΑΣ καὶ τῆς ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ», τοὺς εἴπαμε. Οἱ Σκο-πιανοί, μόνοι αὐτοὶ ἐκληρονόμησαν τὴν βουλιμία γιὰ τὴν κατάκτηση τῆς ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ καὶ τῆς ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ μας. Καὶ γι’ αὐτὸ σήμερα ἐπιδιώκουν μὲ φανατισμὸ καὶ πεῖ-σμα νὰ κερδήσουν τὸ ὄνομα τῆς ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ γιὰ τὴν χώ-ρα τους. Γι’ αὐτὸ ἐγέμισαν τὸν κόσμο μὲ χάρτες ποὺ δεί-χνουν ὅτι εἶναι δική τους ἡ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ἀπὸ τὴν Φλώρινα μέχρι τὸν ποταμὸ Νέστο, πὼς εἶναι δική τους ἡ ΘΕΣΣΑ-ΛΟΝΙΚΗ καὶ ὁ Λευκὸς Πύργος, ἡ Χαλκιδικὴ καὶ τὸ ἅγιον Ὄρος. Ματαίως ὅμως. Σύσσωμο τὸ ἔθνος τῶν ΕΛΛΗΝΩΝ φυλάσσει τὰ ὅσια καὶ τὰ ἱερὰ τῆς Γῆς τῶν ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ, ἀμυνόμενο μέχρις ἐσχάτων ὑπὲρ τῶν ἱερῶν μας καὶ τῶν ἑ-στιῶν μας. Δὲν θὰ τὴν πάρουνε ποτὲ τὴν γῆ τῶν ΜΑΚΕΔΟ-ΝΩΝ. Σήμερα καὶ αὔριο, ἴσως καὶ μεθαύριο θὰ συνεχισθοῦν οἱ διαπραγματεύσεις στὰ Σκόπια καὶ στὴ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ μὲ τὴν διαμεσολάβηση τῶν Ἡνωμένων Ἐθνῶν. Μὲ ἐμπιστο-σύνη στὴν Κυβέρνησή μας καὶ στὴν πολιτικὴ Ἡγεσία τοῦ τόπου, περιμένομε τὸ καλύτερο δυνατὸ ἀποτέλεσμα.

Γιὰ μᾶς, ποὺ ζοῦμε ἄμεσα τὸ πρόβλημα, καὶ γιὰ τὴν ἱ-στορία καὶ τὴν δικαιοσύνη καὶ τοὺς προγόνους μας, ἕνα εἶ-ναι τὸ σύνθημα καὶ τὸ συμπέρασμα :

ΟΧΙ τὸ ὄνομα «ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ» στὸ κράτος τῶν Σκοπίων.

 ΟΧΙ καὶ ΠΟΤΕ.

Ὑπ’ αὐτὴ τὴν προϋπόθεση θὰ εἴμεθα οἱ καλύτεροι καὶ εὐ-εργετικώτεροι καὶ εἰρηνικώτεροι γείτονες γιὰ τοὺς Σκοπιανούς.

 

Ἕλληνες Μακεδόνες, Ἀθηναῖοι καὶ Στερεοελλαδῖ-τες, Πελοποννήσιοι καὶ Αἰτωλοακαρνᾶνες, Κρῆτες καὶ Δωδεκανήσιοι, Ἑπτανήσιοι καὶ Κυκλαδῖτες, Θεσσαλοὶ καὶ Ἠπειρῶτες, Θρακιῶτες, καὶ Ἕλληνες τοῦ Ἀποδήμου Ἑλ-ληνισμοῦ,

 
 

Ø Ἀνανεῶστε τὸ πολυθρύλητο πατριωτικό σας φρό-νημα,

Ø Ἀντικρύστε ψηλὰ στὸ χάρτη τῆς Χώρας μας, καὶ

Ø Δῆτε τὴν ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ μας, τὴν χώρα τοῦ ΜΕΓΑ-ΛΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ καὶ τοῦ ἁγίου ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ,

Ø Δῆτε τὴν ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ μὲ τὸ λευκό της Πύργο, τὶς πόλεις μας καὶ τὰ χωριά μας τυλιγμένα στὶς γαλανόλευκες ἑλληνικὲς σημαῖες, μὲ τὸν τίμιο Σταυρὸ στὴν καρδιά, σύμβολα ἡρωϊσμοῦ καὶ εἰρη-νικῶν αἰσθημάτων πρὸς ὅλο τὸν κόσμο.

Ø Ζοῦμε καὶ παλεύομε γιὰ τὴν Πατρίδα,
Ø Ζοῦμε καὶ πεθαίνομε γιὰ τὴν ἐλευθερία,
Ø Ζοῦμε καὶ ἀγωνιζόμεθα γιὰ τὰ παιδιά μας,
Ø Ζοῦμε καὶ ἀπαιτοῦμε δικαιοσύνη καὶ δημοκρα-τία.

Ø Ἡ πρόταση ἢ ἀπόφαση τῆς 2-4-2008, μὲ γεωγρα-φικὸ προσδιορισμὸ δηλ. τὸ ὄνομα «ΜΑΚΕΔΟ-ΝΙΑ», γιὰ ὅλους τοὺς Ἕλληνες πατριῶτες ἔχει ἀ-ποθάνει ὁριστικά.

Ø Ἐὰν τὰ Σκόπια, ὅπως λέγονται σήμερα, ἀνεβαί-νουν στὸν Ὄλυμπο μὲ σημαῖες καὶ σύμβολα, καὶ ζητοῦν σύμπραξη στὴν Ἀμφίπολη, φαντασθῆτε τί θὰ πράξουν ὅταν θὰ ἀποκτήσουν τὸ ὄνομα «ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ».

 
 

Ο ΘΕΟΣ ΒΟΗΘΟΣ ΓΙΑ ΚΑΘΕ ΚΑΛΟ.

ΓΕΙΑ ΣΑΣ ΚΑΙ ΧΑΡΑ ΣΑΣ.

 

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

+ Ο ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜOΣ

 
 

     Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης.-

 

Σχετικά Αρχεία
ΑρχείοΤύποςΜέγεθος
Ομιλία μητροπολίτου κ. Ανθίμου για την Μακεδονία μας στον ιερό ναό της Του Θεού Σοφίας την Κυριακή 5-10-2014 168 KB

...επιστροφή
Κοινοτικό Πλαίσιο Στήριξης Κοινωνία της Πληροφορίας