ΔΟΜΝΙΝΟΣ, μάρτυς
1 ᾿Οκτωβρίου
Οἱ πληροφορίες ποὺ ἔχουμε στὴ διάθεσή μας γιὰ τὸν μάρτυρα Δομνῖνο εἶναι λιγοστὲς, διότι συγκαταλέγεται στοὺς μάρτυρες τῶν πρώτων χριστιανικῶν αἰώνων καὶ τὰ μαρτύριά τους, ὅπως μᾆς τὰ διασώζει ἡ ᾿Εκκλησία μας εἶναι σύντομα καὶ λακωνικά. ᾿Εκτὸς ἀπὸ τὸν ἅγιο Δομνῖνο ποὺ ἑορτάζει στὶς 1 ᾿Οκτωβρίου, στὰ συναξάρια ἀναφέρεται καὶ ἕνας ἄλλος μάρτυς Δομνῖνος ἢ Δόμνος, καταγόμενος πιθανῶς ἀπὸ τὴ Θεσσαλονίκη, ὁ ὁποῖος μαρτύρησε μαζὶ μὲ κάποιον Φιλήμονα, ἐπίσης Θεσσαλονικέα στὴν ᾿Ιταλία, ὅπου κήρυτταν τὸ εὐαγγέλιο καὶ βάπτιζαν χριστιανούς. Οἱ δύο μάρτυρες, ἀφοῦ συνελήφθηκαν, βασανίστηκαν ἀνηλεῶς καὶ τέλος θανατώθηκαν διὰ ξίφους. ῾Η μνήμη τους τιμᾆται στὶς 21 ἢ στὶς 26 Μαρτίου.
῾Ο μάρτυς Δομνῖνος γεννήθηκε στὴν πόλη τῆς Θεσσαλονίκης τὴν ἐποχὴ ποὺ Ρωμαῖος αὐτοκράτορας ἦταν ὁ Μαξιμιανὸς (286-305 μ.Χ.), ἕνας ἀπὸ τοὺς διῶκτες τοῦ Χριστιανισμοῦ. ῾Υπῆρξε χριστιανὸς ἀπὸ τὴ στιγμὴ τῆς γεννήσεώς του, ἀφοῦ καὶ οἱ γονεῖς του ἦταν ἐπίσης χριστιανοί. Μεγάλωσε διδασκόμενος τὴν χριστιανικὴ πίστη καὶ στὴ συνέχεια δίδασκε καὶ αὐτὸς τὸν Χριστιανισμὸ στὴν πόλη του. Διακρίθηκε δὲ γιὰ τὴν εὐσέβειά του καὶ τὴν ἐνάρετη ζωή του. ῞Οταν ὁ αὐτοκράτορας Μαξιμιανὸς βρέθηκε στὴ Θεσσαλονίκη γιὰ νὰ ἀνεγείρει βασιλικὰ ἀνάκτορα, ὁ Δομνῖνος συνελήφθη διότι κήρυττε τὴν χριστιανικὴ διδασκαλία καὶ φυλακίσθηκε. Μόλις τὸ πληροφορήθηκε αὐτὸ ὁ αὐτοκράτωρ διέταξε νὰ τὸν ὁδηγήσουν μπροστά του καὶ τοῦ ζήτησε νὰ θυσιάσει στοὺς θεούς, ἀπειλώντας τον ὅτι θὰ τὸν θανάτωνε ἐὰν ἀρνοῦνταν. ῾Ο μάρτυς ὅμως ἀρνήθηκε νὰ θυσιάσει καὶ ἔτσι ὁ Μαξιμιανὸς διέταξε νὰ τὸν βασανίσουν ξύνοντας τὶς σάρκες του. ῾Ωστόσο ὁ μάρτυρας μὲ καρτερία ὑπέμεινε τὰ σκληρὰ βασανιστήρια. Τότε ὁ αὐτοκράτορας διέταξε νὰ τὸν ὁδηγήσουν ἔξω ἀπὸ τὰ τείχη τῆς πόλεως, νὰ τοῦ συντρίψουν τὰ σκέλη καὶ νὰ τὸν ἐγκαταλείψουν ἐκεῖ. Πράγματι ὁ μάρτυς ὁδηγήθηκε ἀπὸ τοὺς δημίους του ἔξω ἀπὸ τὴν πόλη, ὅπου τοῦ ἔκοψαν καὶ τὰ δύο πόδια. ῾Ο μάρτυς ἔζησε ἐπὶ ἑπτὰ ὁλόκληρες ἡμέρες χωρὶς τροφή, δοξολογώντας τὸν Θεὸ καὶ τέλος παρέδωσε τὸ πνεῦμα του.
῾Η μνήμη τοῦ μάρτυρος Δομνίνου τιμᾆται στὶς 1 ᾿Οκτωβρίου. Στὸ Κωνσταντινουπολιτικὸ Συναξάριο ὅμως ἀναγράφεται ὡς ἡμέρα μνήμης του καὶ ἡ 28η ᾿Οκτωβρίου, ἐνῶ ὁ Halkin στὸ ἔργο του, Bibliotheca Hagiografica Graeca παραθέτει τὸ ἀρχοτέλευτο ἀπὸ τὸ Μαρτύριο τοῦ Δομνίνου, στὸν κώδικα Ambros. F 144 sup., fol. 116-117v τοῦ 11ου αἰ., ὅπου ἀναγράφεται ρητὰ ὡς ἡμερομηνία μνήμης του ἡ 9η ᾿Οκτωβρίου. Στὸ κείμενο ποὺ παραθέτει τὸ Κωνσταντινουπολιτικὸ Συναξάριο, στὸ τέλος μᾆς δίδεται μία σημαντικὴ πληροφορία γιὰ τὴν τιμὴ τοῦ μάρτυρος· ἀναφέρεται ὅτι ἡ σύναξη τοῦ μάρτυρος τελοῦνταν στὸ ναὸ τοῦ ἀρχαγγέλου Μιχαήλ, ποὺ βρισκόταν “ἐν τῷ Λιθοστρώτῳ”.
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ: Γαλανός, Μ. Ι., Οἱ βίοι τῶν ῾Αγίων τοῦ μηνολογίου τῆς ᾿Ορθοδόξου ῾Ελληνικῆς ᾿Εκκλησίας, τ. 1-4, ᾿Αθήνα 19873, σ. 9. Γεράσιμος Μικραγιαννανίτης, ᾿Ακολουθία πάντων τῶν ἐν Θεσσαλονίκῃ ῾Αγίων, ἐν ᾿Αθήναις 1958, σ. 25. ῾Ο ἴδιος, “᾿Ακολουθία πάντων τῶν ἐν Θεσσαλονίκῃ διαλαμψάντων ῾Αγίων”, ΓΠ 73 (1990) 352-353. Δουκάκης, Κ., Μέγας Συναξαριστής, τ. 2, ᾿Αθῆναι 19492, σ. 12. ᾿Ελευθεριάδης, Εὐθ., Θεσσαλονικεῖς ῞Αγιοι, τ. Α¢, Θεσσαλονίκη 1956, σ. 12. Εὐστρατιάδης, Σ., ῾Αγιολόγιον τῆς ᾿Ορθοδόξου ᾿Εκκλησίας, ᾿Αθῆναι χ.χρ. (1960), σ. 119. Καστανᾆς, Θ., “Θεσσαλονικεῖς ῞Αγιοι”, ΓΠ 19 (1935) 125-126. Λαγγῆς, Μ., ῾Ο Συναξαριστὴς τῆς ᾿Ορθοδόξου ᾿Εκκλησίας, ᾿Αθῆναι 19886, τ. Ι¢, σ. 20. Νικόδημος ῾Αγιορείτης, Συναξαριστὴς τῶν δώδεκα μηνῶν τοῦ ἐνιαυτοῦ, τ. 1-6, Θεσσαλονίκη 19815 (ἐπανέκδοση Β¢, 1989), σσ. 262-263. Νικολόπουλος, Παν. Γ., “Δομνῖνος”, ΘΗΕ 5 (1964) 162-163. Propylaeum and Acta Sanctorum Novembris, Synaxarium Ecclesiae Constantinopolitanae, Bruxellis 1902, στ. 96-97, 169, 552, 562. Halkin, Fr., Bibliotheca Hagiographica Graeca, Bruxelles 1957, τ. ΙΙΙ, σ. 23. Χρυσοστόμου, Γ., “Οἱ ἅγιοι τῆς Θεσσαλονίκης” στὸ Χαριστήριον τῷ Παναγιωτάτῳ Μητροπολίτῃ Θεσσαλονίκης κ.κ. Παντελεήμονι τῷ δευτέρῳ ἐπὶ τῇ συμπληρώσει εἰκοσαετοῦς ἐν Θεσσαλονίκῃ ποιμαντορίας (1974-1994), Θεσσαλονίκη 1994, σ. 921. Α.Κ. |